Conservação

O livro corresponde a uma análise prática e científica do uso da cal e das argamassas a base de cal, com vistas à sua reutilização na reconstituição de argamassas em obras de conservação e restauração. Bem ilustrado, o livro contém fotos de edifícios onde argamassas e pintura à base de cal foram utilizadas, além de descrever ensaios para a caracterização destas argamassas, seu preparo e aplicação. Inicialmente, a autora apresenta um breve histórico do uso da cal como aglomerante, assim como sua composição e usos em argamassas antigas. Explica as vantagens do uso das argamassas de cal na conservação e reconstituição de revestimentos em função das suas propriedades e de como estas influenciam a proteção das estruturas antigas. Segundo Kanan, o conhecimento da composição das argamassas dos edifícios históricos é necessário durante uma intervenção de recomposição ou reintegração, devendo-se evitar danos à argamassa existente. Para esta caracterização são utilizados diversos ensaios, desde os mais simples e que podem ser feitos na obra, aos mais sofisticados e que necessitam de suporte laboratorial. A autora completa as informações descrevendo a condição ideal para se fazer uma argamassa utilizando como agregado a pasta de cal, obtida através da extinção da cal virgem, com maturação de pelo menos três semanas. Assim, a pasta de cal tende a ter uma granulometria mais fina e a sua imersão em água garante que todo o óxido de cálcio se hidrate e permaneça na forma hidratada, ou seja, não iniciando o seu processo de cura. Kanan alerta que, na impossibilidade de utilização da cal extinta, a cal hidratada em pó poderá ser utilizada, mas recomenda que se prepare a pasta imergindo o pó em água por pelo menos uma semana antes do preparo da argamassa. Ressalta, no entanto, que, no caso da utilização da cal em pó, a qualidade da argamassa será inferior. A autora ainda informa que a argamassa de cal, se bem protegida, poderá ser preparada, armazenada e usada durante toda a obra. O manual traz ainda a descrição de vários ensaios para caracterização de argamassas, incluindo a descrição das técnicas de aplicação com os respectivos cuidados que se deve ter na execução e utilização de argamassas na reintegração e capeamento de alvenarias, nos rebocos de acabamento, nos estuques e nas juntas, assim como descreve os diferentes tipos de argamassas de reconstituição, inclusive das que utilizam fibras, aditivos naturais e orgânicos. Para o acabamento, apresenta desde o preparo da superfície até o preparo das tintas com os diferentes tipos de aditivos e a técnica de aplicação. Por fim, a autora apresenta os procedimentos a serem seguidos em projetos e obras de restauro que utilizam a cal na argamassa ou no acabamento, além de uma lista de ensaios e procedimentos para a caracterização das argamassas e de seus materiais constituintes. Exemplifica o trabalho com obras de restauro executadas. O manual é bastante prático, bem detalhado e ilustrado. 

O objeto da dissertação é a técnica construtiva do pau-a-pique, também conhecida como taipa de mão, e a conservação e restauração de edifícios assim construídos. O pau-a-pique é apresentado como uma das técnicas construtivas mais antigas do Brasil, ainda em vigência e fartamente utilizada inclusive em edifícios e sítios reconhecidos pela UNESCO como patrimônio da humanidade. Em virtude do desconhecimento sobre esta técnica e das matérias primas utilizadas, de manutenção inadequada e de desastres naturais, muitas construções desse tipo são perdidas a cada ano. A autora ressalta o grande preconceito que ainda existe com relação ao seu emprego, e afirma que, ao contrário do que muitos pensam, o pau-a-pique pode ser altamente resistente e seguro se executado e mantido de maneira correta. Mônica Olender ressalta também a importância cultural dos edifícios brasileiros construídos em terra crua e, num breve histórico, informa sobre a utilização da técnica no Brasil e sobre sua importância para a história da arquitetura brasileira. Com relação à técnica propriamente dita, a autora apresenta as diversas formas como pode ser encontrada, incluindo os materiais que a constituem. Com isso, contribui para o aperfeiçoamento das intervenções de conservação e restauro realizadas nesses edifícios históricos. O objetivo de Olender é mostrar o quanto essa técnica é eficiente e eficaz e que se trabalhada de maneira correta e se for bem conservada, pode permanecer em perfeito estado por longos anos como demonstram os exemplos expostos na dissertação. Os dados foram obtidos através de entrevistas com profissionais especializados na utilização da terra crua para a construção e em pesquisas de laboratório e de campo. A dissertação contém boa documentação fotográfica dos edifícios construídos, parcial ou totalmente, com essa técnica nos estados do Rio de Janeiro e Minas Gerais. 

O foco deste texto é a arquitetura vernacular enquanto patrimônio e as possibilidades de sua preservação e conservação. Oliver observa que a noção ocidental de conservação não funciona junto aos produtores dessa arquitetura e que ocorre somente durante a vida útil das edificações, não se hesitando em substituí-las quando já não cumprem o seu papel. Muitos assentamentos sobreviveram por acidente, em decorrência do clima e do isolamento, sendo preservados por outros contextos culturais. Dedica parte do texto a considerações sobre a natureza social e cultural do processo de preservação e sobre as disputas de valor que envolve, assinalando que se dirige mais ao chamado patrimônio edificado consagrado do que à arquitetura vernacular. Esta ainda carece do reconhecimento dos seus méritos artísticos e arquitetônicos e sua patrimonialização ocorre, em geral, por vínculos com alguma figura histórica ou devido a alguma característica marcante. A Lista do Patrimônio Mundial refletiria essa atitude de proteção de “grandes monumentos”. Na África, por exemplo, vários palácios e edifícios monumentais estão protegidos, embora a monumentalidade não seja uma característica da arquitetura africana. Oliver ressalta que muitas sociedades não expressam as diferenças simbólicas e de valor que atribuem às edificações por meio de sua aparência e, para muitas, a conservação desses edifícios não importa e sim os ritos e práticas que abrigam. Haveria, portanto, um conflito de valores quanto à interrupção do processo gradual de declínio de uma edificação, o que seria especialmente válido para as culturas que constroem abrigos temporários ou os modificam conforme a estação. Para ele, a grande ameaça ao vernacular do “terceiro mundo” seria uma noção de desenvolvimento que implica a adoção de valores exógenos e ocidentais e desqualifica sistemas construtivos tradicionais como signo de pobreza. Além disso, o processo de especulação imobiliária nas cidades que destrói o tecido antigo em função da valorização do solo. Como possibilidades para a preservação de edificações vernaculares cita a remoção de edifícios, sua reconstrução ou a construção de novos em museus a céu aberto, a partir de reconstruções acuradas e íntegras, com uso de técnicas e dimensões corretas e sem condições melhoradas e higienizadas que não correspondem ao que ocorre na vida real dos povos que representam. Mas entende que a continuidade desse tipo de arquitetura estaria mesmo na preservação das tecnologias e métodos de construção e das habilidades que demandam. Oliver reconhece que o vernacular coloca problemas sérios à preservação, mas acha que o reconhecimento e respeito pelos modos de vida de grupos sociais, a sensibilidade para com sua cultura e medidas menos draconianas de relocação poderiam ajudar a restaurar sua autoconfiança e orgulho perdido. Reconhece também que a preservação é melhor quando emerge do próprio grupo e não de fora e que a preservação tende a congelar as coisas ao invés de sustentar sua vida, podendo mesmo ir contra os interesses da comunidade envolvida em nome do turismo. Por fim, afirma que valores culturais e envolvimento da comunidade determinariam a qualidade e a relevância da preservação do vernacular.